In medicina cinese il sogno è stato, da sempre, utilizzato a scopo diagnostico; vi sono infatti diversi capitoli dei classici (S.W.17 e 80 e L.S. 43) che trattano di questo argomento. comunque sia il sogno poi è stato definito in molti modi. Ad esempio F. Gaussen  lo considera “il simbolo del’ avventura individuale”, per  Freud è l’espressione di un desiderio represso mentre Jung lo definisce come l’autorappresentazione, spontanea e simbolica, della situazione attuale dell’ inconscio.  In ogni caso i sogni, specie quelli angosciosi, sono caratterizzati dalla presenza di simboli  cioè di un qualcosa “che è  espressione di un dato di fatto  fino a quel momento sconosciuto, inesplicabile, mistico o trascendente”. E’ necessario ricordare, poi,  che il sogno ha proprietà prospettiche, in qualche modo cioè può indicare il futuro. In questo senso ricordiamo che quando si tratta di stabilire una prognosi il sogno può trovarsi in una situazione notevolmente più favorevole della coscienza. In ogni caso dei sogni si sono occupate, oltre a quella cinese, molte società tradizionali. Nell’ Antico Egitto, ad esempio, si attribuiva  ai sogni un valore premonitore e  per gli Indiani dell’ America del Nord il sogno era il segno, ultimo e decisivo, dell’ esperienza conferendo il potere allo sciamano.

Caratteristiche energetiche

Tra i classici  il Su Wen,il testo “sacro della medicina cinese, al capitolo 17, tratta dei sogni da “pienezza degli organi” mentre il cap.80 considera particolarmente i Vuoti. Invece il Ling Shu,l’ altro testo canonico di questa medicina millenaria, al cap. 43, pone particolare attenzione ai sogni determinati da energie perverse, cioè da quelle energie che aggrediscono il corpo.. Quello che è essenziale sottolineare è la che medicina cinese, fin dalle sue origini, aveva compreso come i sogni  rappresentavano una delle diverse modalità di manifestazione e di disagio della triade “corpo – anima – spirito”. Comunque  i classici legano i sogni a disturbi del rapporto Yin – Yang,  agli eccessi di Qi, alla presenza di parassiti intestinali, all’ energia in rimonta contraria di organi e visceri e alla pienezza e vuoto degli Organi – Zang.  Per noi il legame essenziale è con le anime vegetative e lo Shen. Si tratta delo Spirito (Shen) e delle anime che albergano ngli organi del corpo. Noi pensiamo che questo legame se da un lato ha la funzione di ricaricarci e di ristorarci  dall’altro da la possibilità di comprendere il senso della vita, il nostro mandato.

Ricordiamo al lettore che oltre ai sogni riferiti agli organi e visceri ve ne sono alcuni, classici, descritti in rapporto all’equilibrio Yin Yang del corpo. Autori moderni e classici hanno poi relazionato i sogni anche con alcuni punti di agopuntura.

I sogni e le tipologie

Di seguito descriveremo i sogni classici ed altri frutto di nostre personali osservazioni.

Sogni del Legno (Fegato e Vescica Biliare), Drago verde nei nostri giardini energetici e terapeutici

Quelli riferibili al Fegato  – Gan sono di 3 tipi:1. Sognare di invasione di piante che occupano tutto lo spazio a disposizione, che tolgono la visuale ed in cui ci si sente smarriti e persi 2. Sogni caratterizzati dalla presenza di qualche “minaccia” per cui ci si nasconde (sotto un albero, in mezzo alle piante o ai rovi) senza la capacità di muoversi, terrorizzati. 3 Sognare di correre, di scappare inseguiti da uno sconosciuto. Il tutto in presenza di una situazione “affettiva” intensa. I sogni di Vescica Biliare – Dan  possono essere di 4 tipi: 1. Sogni di risse 2. Sognare di suicidarsi o di tagliare il corpo in due 3. Sognare di essere sotto processo o incarcerati 4. Sognare di non saper scegliere o incominciare.

Sogni del Fuoco (Cuore e Intestino Tenue), Fenice Rossa nei nostri giardini energetici e terapeutici

Quelli di Cuore – Xin sono di 4 tipi: 1. Sognare di fuoco, di fumi o di ustioni 2. Sogni di situazioni pericolose in cui invece di scappare si ride in modo poco congruo con la situazione. 3. Sognare di vecchi saggi o di persone “strane” che minacciano o rassicurano 4. Sognare di guidare l’automobile (o qualcuno che la guida) anche e specialmente in vie strette o tortuose o in montagna.

I Sogni di Intestino tenue – Xiao Chang sono  di 3 tipi: 1. Sognare di vie, incroci o passaggi stretti in una città 2. Sognare di gallerie lunghe ed oscure che non terminano mai o in cui si ha difficoltà a vederne la fine o la luce 3. Sogni caratterizzati da non riuscire a completare un impegno o un compito.

Sogni di Terra (Milza e Stomaco), Giardino del centro nei nostri giardini energetici e terapeutici

Quelli di  Milza – Pancreas sono di 4 tipi: 1. Sognare di perdersi in montagna (o in collina), talvolta con gole rocciose e massi che cadono 2. Sogni relativi al cibo 3 Sogni di grandi stagni o di acque stagnanti 4 Sogni di costruire case, di abitazioni colpite da vento e pioggia, di non riconoscere la propria casa, di avere la propria abitazione parzialmente distrutta.

I sogni di Stomaco di 2 Tipi. 1 Quelli in cui ci si offre cibo o bevande 2 Sognare di scendere in cantina o comunque in luoghi sotterranei e non trovare la luce.

Sogni di Metallo (Polmone e Grosso Intestino), Tigre Bianca nei nostri giardini energetici e terapeutici

I sogni di Polmone – Fei  sono di 6 Tipi. 1. Sogni di cose bianche 2. Sogni di guerre, di ferite sanguinanti, di sangue 3. Sogni di oggetti meravigliosi d’ oro e di ferro 4. Sogni di volare, di fluttuare in aria, di cadere da un volo o da una sporgenza 5. Sogni di essere in lutto, di piangere o avere paura 6. Sogni di case in disordine o sporche.

I Sogni di Grosso Intestino – Da Chang sono di 3 Tipi. 1. Sognare di campi e zone incolte o invasione di erbacce in terre coltivate. 2. Sognare di scendere in cantina o comunque in luoghi sotterranei e non trovare la luce o l’improvvisa scomparsa della luce o del sole. 3. Sognare di essere in un luogo affascinante ma smarrire la strada o del sentiero.

Sogni di Acqua (Rene e vescica), Tartaruga nera nei nostri giardini energetici e terapeutici

I sogni di Rene sono 3 Tipi. 1. Sognare di nuotare in grandi distese d’acqua oppure nuotare in correnti impetuose che allontanano dalla meta o, ancora, trovarsi in acque con alghe che trascinano in basso o squali che atterriscono. 2 Sogni caratterizzati dal trovarsi sul bordo di un precipizio o poggiati su rocce che si sgretolano 3. Sogni di denti che cadono o ossa (o denti) che  si rompono.

I sogni di Vescica – Pang Guan sono di 3 Tipi. 1. Sognare di viaggiare, di passeggiate ed escursioni 2. Sognare di essere disorientati, di non riconoscere luoghi prima conosciuti 3 Sognare di torrenti impetuosi o di fiumi tranquilli che sono improvvisamente agitati o in piena.

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A cura di:

  • Prof. Maurizio Corradin – Medico-Chirurgo, Specialista in Medicina dello Sport, Professore a.C. di Fitoterapie e Agopuntura Università di Siena e Presidente del Comitato Scientifico Lefay SPA.
  • Prof.ssa Tiziana D’Onofrio - docente di agopuntura presso A.M.S.A (Scuola appartenente alla Società Italiana di Agopuntura) e presso diversi master Universitari (Chieti, Milano, Siena). Direttore del corso di Fitoterapia e gopuntura presso la Scuola Xin Zhu e membro del comitato Scientifico Lefay SPA.
  • Prof.ssa Rosa Brotzu – Medico-chirurgo, psichiatra. Docente di Agopuntura e Tecniche Complementari presso la Scuola Italo-Cinese di Agopuntura, Roma. Membro del Consiglio Nazionale della Società Italiana di Agopuntura. Membro del comitato Scientifico Lefay SPA.
  • Dott. Carlo Di Stanislao – Specialista in Dermosifilopatia e in Allergologia ed Immunologia Clinica. Dirigente Medico AUSL 04 de L’Aquila è direttore della UO di Allergologia della stessa ASL e membro del comitato Scientifico Lefay SPA